瑜伽知识普及系列（八） 瑜伽分为六大类你知道吗？瑜伽相对而言可分为智瑜伽、业瑜伽、信仰瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆达利尼瑜伽六大类，还有一些瑜伽体系并不占有主流，所以在这里我们不进行介绍。

　　智瑜伽提倡培养知识理念，从无明中解脱出来，走向开悟，期待天人合一。智瑜伽所寻求的知识，则要求瑜伽者由外向内，透过一切外在事物的本质去体验和理解，创造万物之神_梵。通过朗读古老的经典，理解书中那些真正的奥义，获得神圣的真谛。瑜伽师凭借瑜伽实践提升生命之气，打开头顶的梵穴轮，让梵进入身体获得无上智慧。

　　业是行为的意思。业瑜伽认为行为是生命的第一表现，比如衣食起居、言谈举止等等。业瑜伽倡导将精力集中于内心的世界，通过内心的精神活动，引导更加完善的行为。瑜伽师通常采取积极克制的苦行，历尽善行，严格律己，执着苦行，净心寡欲。他们认为人最好的朋友和最坏的敌人都是他自己，这全由他自己的行为决定。只有完全的奉献和皈依，才能使自己的精神、情操、行为达到与梵合一的最高境界半岛官网。

　　专注于杜绝愚昧杂念，启发对梵的敬仰之心，以其与梵同在。信仰瑜伽认为智、业、信仰是相互联系的。知识是生活的基础，行为是生活的表现，一个人如果没有知识，会陷入极大的盲目性，行为也失去了依托。但无论是知识，还是行为，都应该受到信仰之心的指导，否则，知识便成了粗朴无用的知识，行为便成了低劣愚昧的行为。信仰瑜伽奉行“以仁爱之心爱人”，出没于山林或身居闹市，终身目的是纯洁自己的灵魂，杜绝杂念，把精神寄予梵中。

　　意为日月。哈他瑜伽认为，包括两个体系，一为精神体系，另一个为肌体体系。人的平常思想活动大部分是无序的，是能力的浪费，比如疲劳、兴奋、哀伤、激动等等，只有一小部分用于维持生命。在通常情况下，如果这种失调现象不太严重时，通过休息便可自然恢复平衡，但是如果不能主动的自我克制和调节，这种失调会日益加剧，导致精神和机体上的疾病。体位法可以打破原有的，消除肌体不安定的因素，停止恶性循环的运动，通过调息来清除体内神经系统的滞障，通过班达（banda）控制身体的能量并加以利用。现在大部分人练习的就是哈他瑜伽。

　　如果说哈他瑜伽是打开瑜伽之门的钥匙，那王瑜伽就是通往精神世界的必由之路。哈他瑜伽重在体式和制气，王瑜伽偏于意念和调息。通常使用莲花坐等一些体位法进行冥想，摒弃了大多数严格的体位法。王瑜伽积极提倡瑜伽的八支分法：即禁制、尊行、坐法、调息、制感、内醒、静虑、三摩地。瑜伽冥想方法很多，但体位姿势大多采用莲花坐，练习冥想时通过意念来感受实体的运动，控制气脉在体内流通，产生不同的通达力。一点凝视法是瑜伽者常常喜爱的一种冥想练习，这通常是在环境幽静的地方，或在山林湖海边，将注意力集中在某一固定的实体中，比如一副画或是蜡烛、树叶、野花或是瀑布、流水等等，使自己的精神完全沉浸在无限深邃的寂静中。

　　又称蛇王瑜伽。昆达利尼瑜伽证明了周身存在72,000条气脉，七大梵穴轮，一根主通道和一条尚未唤醒，而处在休眠状态的圣蛇。通过打通气脉，使生命志气唤醒那条蛇，使他穿过所有的梵穴轮而到达体外。一旦昆达利尼蛇冲出头顶的梵穴轮，即可获得出神入化的三摩地。现在练习昆达利尼瑜伽的人是相当少的，因为昆达利尼瑜伽对人的要求很高，通常练习数十年之久的瑜伽者并没有获得任何能力或是达到三摩地境界。昆达利尼瑜伽是瑜伽中较为难以练习的方法，只有持之以恒方可获得力量。